プラスの10を狙ったらマイナスの10がついてくる――苦と楽の対称性（2/2 ページ）

[村山昇，INSIGHT NOW!]

　そんな人生の真実を熟知していたのでしょう。陶芸家で人間国宝だった近藤悠三は、作れど作れど、自らの作品が大きくなっていかないことを思いわずらい、次のように語ったといいます。

　「なんぞ、手でも指でも一本か二本悪くなるか、腕でも片方曲らんようになれば、もっと味わいの深いもんができるかと思うし、しかし腕いためるわけにもゆかんので、夜、まっくらがりで、大分やりましたねえ。そして面白いものできたようやったけど、やっぱし、それはそれだけのものでしたね」―─井上靖『きれい寂び』より

　あえて自分の身体の一部を不自由にしてまで芸の極みに到達したい。それほどまでに近藤は苦を欲していたのでした。

　ともかくも苦と楽は対称性をもちます。そしてその苦楽の幅は、その人の厚みを形成します。もし、自分がある不幸や不遇、悲しみやつらさのなかにあるなら、それとは対称の位置にある幸福や喜びを得られる可能性があります。ですから考え方によっては、自分がネガティブな状態にあることは、ある意味、すでに半分の厚みを得ているわけで、あとは残り半分のポジティブを手に入れるチャンスが目の前にあるということです。

　もし、今の自分が幸も不幸もそこそこレベルだとしたら、自分の厚みもそこそこということになるでしょう。そんなそこそこで満足していてはダメだというのであれば、矢沢さんの言ったとおり「プラス2」を狙うのではなく、「プラス10」を狙う生き方に変えることが必要です。そして身に降りかかってくる「マイナス10」を勇敢に乗り越えることで、「プラス10」を獲得する。その過程で、その人は「20」の厚みに成長していく。そしてその後、「20」の厚みに相応する仕事をし、人間を呼び寄せ、環境を変えていく。

　先天的に、あるいは自分の意志のきかないところで苦労を背負わされることはさまざま起こります。ですが、そのマイナス分をプラスに転じていこうとするのは自分の選択です。また、特段苦労はないという生活のなかに、夢や志を描いて、その成就のための負荷を意図的に作り出そうとするのも選択です。人生の厚みを決めるのは、やはり自分の意志であり、選択です。

　「艱難汝を玉にす（かんなんなんじをたまにす）」という言葉のとおり、自分が石になるか、玉になるか、の選択はいつも自分にあり、その境目は艱難を選ぶかどうかにかかっています。作家の村上龍さんはこう書いています。

　「趣味の世界には、自分を脅かすものがない代わりに、人生を揺るがすような出会いも発見もない。心を震わせ、精神をエクスパンドするような、失望も歓喜も興奮もない。真の達成感や充実感は、多大なコストとリスクを伴った作業の中にあり、常に失意や絶望と隣り合わせに存在している」──村上龍『無趣味のすすめ』

　冬の寒さを知るほど、春の陽の暖かさを知る。まもなく春が巡ってきます。

補足の考察

　「苦と楽は対称性をなす」という考え方のほかに、「苦と楽は表裏一体である」というとらえ方もできます。苦と楽、美と醜、善と悪のように対立する概念を、一体のものとしてとらえる思考は、特に東洋哲学において顕著です。

　『梵我一如』（「梵＝宇宙」と「我＝個人」は一体である）や『因果一如』（原因と結果は一体である）、『色心不二』（「色＝肉体・物質」と「心＝魂・精神」は一体である）、『身土不二』（「身＝行い」と「土＝環境）は一体である）など、東洋は二元論で分離させず一元論で考えることをしてきました。

　その概念イメージは、苦と楽を「メビウスの環」の表裏として考えるといいかもしれません。ちなみに、美と醜、善と悪などの対立概念をこうしてメビウスの環に描く発想は、江戸中期の禅僧である白陰（はくいん）が、布袋（七福神の一つ）をモチーフにした禅画のなかで試みています。（村山昇）

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